【行者在无锡惠山古镇】 天青色千年祠堂轻轻的把江南打湿
独自一人 / 摄影 ???? 无锡市
帖子 15502 / 粉丝 0 2019-09-04 07:23
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??????这是一篇旅行游记
1/ 惟有这琴弦解离愁的二泉映月

?有一句老话叫做“光前裕后”。落叶归根是中国人内心根深蒂固的渴望,远远的那个地方,是心挂念的故乡,家乡窗前的花丛下,传来了父母呼唤孩儿的声音,

每当《二泉映月》的曲调响起,都会让父亲停下手里的工作,静静的,随着音乐,轻轻的打着节拍,哼唱着。

他把那剪不断的对家乡的思念,融入进《二泉映月》曲调之中。伴随着那优美的弦律,化着自己对江南的记忆。对于《二泉映月》的内涵把握上有着不同的理解,但其忧伤而又意境深邃的乐曲中,其忧伤的情绪,也正好与思乡之情相似,再加上地处太湖之畔,让父亲对于《二泉映月》有了一份别样的感情。

?父母亲都是在十多岁的时候,跟随部队到了重庆。随着年龄的增长,他们对家乡上海的思念也越来越浓厚。

有一次我问母亲,百年之后你会打算葬在上海吗?母亲没有丝毫犹豫说,不会,因为你们在这里。

当两鬓染霜的时候,对家乡的思念,似水,也似酒。

?在中国的传统文化中,家是凝聚后人情感的精神寄托。

于是,中国人建起了一个个祠堂来祭奠自己的祖先。他们通过祠堂了解了自己祖先的事迹,了解我们这个家族曾经有过怎样的贡献,曾经有过怎样的光荣,一旦了解这些这些之后,都会积发对自己的家族的责任,国家的责任。

从天下第二泉出来,我专门走到几百米外的阿炳的墓前,向这位民间艺术大师献上自己的敬意。上世纪四十年代,艺术家在钟灵毓秀的山水之间,时时响起那命若弦音,绕梁三日的二泉映月,至今让人敬仰。


墓前有一座阿炳的塑像,表现出这位艺术大师一生经历的辛酸苦疼、不平与怨愤之情,同时也也表达了他内心的一种豁达以及对生命的深刻体验。

当一个个家庭汇聚成一座城市,一个国家给他提供了文化的底蕴。江南,作为中国近代史上文化荟萃之地,给中华民族留下了丰厚的遗产。而无锡惠山脚下的千年古祠,则给我们提供了与这些先哲会面的机会。在中国传统文化中,家与国是总来都没有分开过。在儒学看来:修身,齐家,治国,平天下。

离开了二泉映月,我开始漫步于惠山古街,探寻千年祠堂的历史,寻找唐宋元明清的综迹。一家一个故事,一家一部传奇。

老街上共留下了108座祠堂。在明代,这里开始大规模修建祠堂,朝廷宣布,民间可以联宗立庙建祠。于是除了当时历代高官贵人已在老街上敕造的祠堂外,无锡各个大姓和太湖的望族,纷纷在惠山脚下择地建祠。到了清代,大量的普通百姓也在这惠山古镇的弹丸之地争得一席之地,营建各个家族的宗庙家祠。

2/ 百孝为先的古街第一祠:华孝子祠

与天下第二泉对面,就是古街上历史最悠久的祠堂:华孝子祠。祠前立四面牌坊,俗称无顶亭,木石结构,藻饰精美,系华氏宗族族表忠孝节义及科第的纪念建筑物,建于清乾隆十三年(1748)。祠内有始建于明代的石桥、楠木享堂,有珍贵的《真赏斋法帖》及文徵明所绘《纺绩督课图》、所书《春草轩辞》以及元以来历代祠堂修复碑记。祠堂供奉的是东晋末年生长于此的孝子华宝。

华宝年幼丧母,他八岁时,父从军守长安,出征时,父亲留给儿子一句郑重的承诺:?待驻防期满回乡,为之戴冠成亲。

可是一年二年过去了,十年二十年又过去了,曾经的幼童变成了百发苍苍的老人,远征父亲还是一直没有回来。华宝悲痛欲绝,遵父言终身不冠不娶。华宝说,我把父亲的话永远记在心里了,不管他现在是活着还是已经去世了。南齐高帝特赐华宝故宅“孝子”额,后世又在其故居上建立专祠。

华孝子祠也因此延续至今,并教育着后人。

走在惠山古街上,你会看见很多的这种文物保护单位的铭牌,仿佛告诉你,这里悠久的历史。

在老街上这一百多个祠堂,仿佛把我们带进了历史的长河里,仿佛那些我们熟悉的古人,随时都能够和我们擦肩而过,比如“先天下之忧而犹”的范仲淹。

3/ “先天下之忧而忧”的范公祠

范文公祠前的:“宋儒”二字,表达出后人对这位先贤的敬仰之情。范文正公祠,位于惠山古镇直街,祀宋参知政事赠太师魏国公范仲淹。以元儒学提举范唏文衬。祠有二,一在堰桥,一在惠山绣嶂街?(惠山直街)陆祠左。这么多年过去了,站在祠堂里,好像还能感受到范仲淹远大的政治抱负和伟大的胸襟胆魄。那一句“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”对人心的拷问,至今还振聋发聩。

祠堂,是中国人祭祀祖先或者先贤圣仙的地方。

所谓祖宗虽远,但祭祀不可不诚。每当祭祀的时候,同一个家族的人都会聚集于这祠堂的屋檐之下,追思缅怀他们共同的祖先。

儒家思想认为:修身,齐家,治国,平天下。范仲淹无疑是这一思想品德上的圣贤。

而后乐堂之名,正是源于己进入中国传统道德思想的那句:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。

后乐堂有明代着名书法家文征明所书的:岳阳楼记。

墙上的名句,已成为我们民族精神财富的重要组成部分。

范文正公仲淹,并非无锡范氏的直系先祖,而与无锡范氏北塘支所尊一世祖范琪(989~1050)为同一高祖,即迁吴始祖范隋。无锡范氏筑范文正公祠,是对这位族祖的功业与道德文章无限崇敬的缘故。

范仲淹(989-1052),字希文,汉族,苏州吴县(今属江苏)人,世称“范文正公”。唐宰相范履冰之后。北宋着名的政治家、思想家、军事家和文学家,祖籍邠州(今陕西省彬县),后迁居苏州吴县(今江苏省吴县)。他为政清廉,体恤民情,刚直不阿,力主改革,屡遭奸佞诬谤,数度被贬。1052?年(皇佐四年)五月二十日病逝于徐州,终年64岁。

后乐堂的后面是一个南北稍长、东西稍窄,不十分规则的小花园,一池碧水荡漾其中,一条曲廊沿池西蜿蜒而行。

曲廊转折处有一半亭,曰:先忧亭;亭柱上有联:春开万物乍舒眼;蕾发一枝渐满园。

4/ 祠堂:祖宗虽远,但祭祀不可不诚。

在惠山老街上,不仅仅有范仲淹,还可以通过这里一座又一座的古祠堂,保存着他们的姓氏,不还记录着他们家族的繁衍,也书写着这些先贤往圣的生平和荣耀。

108座祠堂,分布在大大小小的街巷之中。80多个姓氏的祖先供奉在这里。

祠堂是中国人祭祀祖先或者先贤往圣的场所。

祖宗虽远,但祭祀不可不诚。

每年的祭祖时节,老街上人流如织,来自同一宗族的人,都会因为这份血缘关系,相聚在这祠堂的屋檐之下,追思缅怀家族的光荣和祖先。

在惠山老街上,历朝历代朝廷批准修建的祠堂就有三十多座,他们被统称为“专祠”。

他们中有很多并不是无锡人,如范仲淹,但他们都皆因忠孝仁义、礼智善守而被人追思的人生楷模。

过去,官府每年都会举行隆重的官祭,以此表达世人的敬意与追思。勉励子孙后代见贤思齐,不忘根本。

在惠山老街上,一座座相邻相伴的家祠,安放着一个个家族的集体记忆。

也凝聚着家族成员的精神寄托。

在惠山老街上,从明清时期开始,出现了鳞次栉比的家祠。

这些幽深的庭院里,安放着一个个家族的集体记忆,也凝聚着家族成员的精神寄托。

中国的儒家思想认为,心术不可得罪于天地,言行皆当无愧于圣贤。

利在一身勿谋也,利在天下必谋之。

说到惠山老街上的祠堂,就必然要去泰伯殿向这位远去的无锡先行者献上自己的敬仰之意。

泰伯殿位于映山湖之西北方,是建于清中期的至德祠的主殿,坐北朝南,面阔三间,前筑有平台,总面积约150平方米。?建筑风格为三楹五架硬山式,整幢建筑雍容肃穆,古色古香,内有泰伯铜像

祠堂内供奉着吴地始祖泰伯、仲雍及后裔季扎的至德祠,现仅存泰伯殿,大殿中楹,悬额武中奇书“至德无上”匾,两旁有说泰伯功绩的楹联:“草昧造三吴,自南河阳城箕山以来,天锡此土;豆登延百世,立君臣父子兄弟之极,民无能名”。

殿中有以“断发纹身”、“荆蛮义归”、“泰伯建城”、“开发江南”为主题展示“泰伯奔吴”历史的漆壁画。墙上挂有八块大幅隶书漆屏,录《史记》有关泰伯史实。

在惠山老街上,给人印象最深的就是密集遍布古镇的祠堂,却是风格各异,精采纷呈。大多是粉墙黛瓦飞檐斗拱的中式建筑,也有结构明快琉璃点缀的西式建筑。

尤其令人惊奇的是许多祠堂内楼台亭阁、池塘石桥、假山长廊、绿树掩映,简直就是一个精美绝伦的江南园林。

惠山古镇最早的祠堂是唐代纪念楚春申君黄歇的“大王庙”,以后逐代添建。明清时期,惠山祠堂发展到鼎盛。

惠山古镇所处之地揽惠山,拥太湖,风景佳美,风水极好。因而无锡邑内外宗族争相在此建祠堂。

据说在帝王时代,在惠山古镇建祠堂要得到官府甚至皇帝批准。惠山祠堂一直香火鼎盛,古镇十分繁华。

惠山老街上的每个祠堂都很有特色,很有文化内涵,也有很多故事。

很多祠堂集祭祀、教育休闲娱乐于一体。教育最有名的是邵文庄公祠,这里原是二泉书院,厅堂学舍错落,有清泉涧溪茂林修竹,邵宝在此讲学十一年。

5/ 风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事之二泉书院

风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事这句在中国妇幼老少倶知的绝联,就诞生在这天下第二泉旁边的二泉书院。这里原是无锡邵氏家族祠堂。

明正德年间,邵宝任都察院右副都御史。当时,宦官刘瑾独揽朝政,清官廉吏屡遭陷害,这让邵宝深恶痛绝。见一已之力无法改变国家现状,于是辞官回乡办起了这间二泉书院。在教学中,邵宝告诫自己的学生“道德至上,功名次之”。邵宝认为,很多人的文学修养很高,但道德水平太低,这样做官反而害人。读书的目的是明理,为官则应造福一方。鼎盛时,书院有弟子数百人。他们隐于山林,却不忘国事。

在邵宝过世八十多年后,几位书生来到了二泉书院。他们因为得罪了奸臣魏忠贤,只能躲避于二泉书院这简陋的屋舍。但是听着屋外淅淅沥沥的雨声,想到天下生灵涂炭,国家内忧外患,书生们思绪万千,却报国无门。后来,其中一个叫做顾宪成,也被称为“东林先生”的书生,奋笔写下了传诵千古的一副绝对:风声雨声读书声,声声入耳。家事国事天下事,事事关心。

顾宪成,他把邵宝尊称为“发轫者”。恢复了北宋文人扬时的东林书院,使之成为江南地区人文荟萃和议论国事的中心。顾宪成去世以后,后人尊照他的遗愿,在二泉书院内建起了一座家祠,以传承弟子的身份,长眠于先生邵宝之侧。

惠山祠堂中立有为国为民的忠臣良将祠。

6/ 提倡“人君立国,以民为本”的陆贤祠

与范仲淹祠一墙之隔的就是祭祀唐朝名臣的陆宣公祠。

陆贤提出的以“人君立国,以民为本,整顿吏治,反腐倡廉”的治国理念而名锤青史。

祀唐中书侍郎同平章事陆贽。裔孙提举京畿常平陆采迁居无锡陶墅后建祠。明末祠毁。康熙四十七年(1708)裔孙陆慧玉等复建祠有陆贽像。

走进祠内,大大的“内相经纶”牌匾悬挂正中,此牌匾为乾隆御赐。陆贽的思想策略一直受历代帝王的赞同,特别在清朝更是推崇备至。雍乾二帝都有题词、题诗对其赞扬,道光年间还被入祀文庙。乾隆皇帝就御赐“内相经纶”“世代忠良”牌匾,文革期间“世代忠良”牌匾被毁。白墙上书“吾上不负天子,下不负吾所学,不恤其他”,充分体现了陆贽的广阔胸襟。

走进第一厅堂,“学为帝师”四字悬挂中间,堂前楹联:“世上几百年旧家无非积德,天下第一等好事只是读书”,这说明了陆家以积善读书传家的思想。

现修复的祠堂四开间,三进,祠门是中式石库门,内有戏楼、池沼,是惠山古镇祠堂群中6个宰相祠堂之一,祠堂级别高,建筑极具特色。

进入第二进厅堂仰贤堂,是陆家后辈纪念祖辈的场所,“仰贤堂”三个大字乃着名书法家陆修伯所书。

陆宣公祠最具有特点的当属四水归堂式天井。这种由四合房围成的小院子通称天井,仅作采光和排水用。

因为屋顶内侧坡的雨水从四面流入天井,所以这种住宅布局俗称“四水归堂”。

这小小天井,虽然面积不大,却在小天地里做出了大文章,将约20平方米的小天井筑成水池,引二泉水,做石桥,玲珑有致。更为巧妙的是在两层楼上还布置有戏楼,每年在春祭和秋祭时都在这里搭建戏台请戏班子为祖先唱戏。这样的建筑布局用心可谓巧妙,这样的建筑形式堪称一绝。

7/ 倪云林先生祠

倪云林先生祠是奉祀元末明初着名画家、诗人倪瓒的祠堂。倪瓒,号云林子,民间一般以倪云林称之。倪瓒与与黄公望、王蒙、吴镇合称“元四家”,是元代山水画的主要代表人物。倪云林也是我最喜欢的中国古代画家,没有之一。

门厅内屏门上悬“功在人心”匾额,额下圆形画框中的画作是倪瓒的《六君子图》。

该祠由倪瓒之孙倪敬始建于明洪武年间,后毁于明末兵火。清康熙二十八年(1689年),倪瓒后人上表请求重建倪云林祠,帝允,拨国帑建祠,祠址就是现在的位置。祠共有三进,门脸五间。

正厅太师壁上方悬“懦立顽廉”匾额,下面是“清閟阁胜景”漆画。“懦立顽廉”语意出自《孟子·万章下》:“故闻伯夷之风者,顽夫廉,懦夫有立志。”句,形容高尚的事或人有非常强的感召力。“清閟阁”是倪瓒收藏图书文玩、吟诗作画的地方。

正厅两侧是倪云林的画作。

正厅布置是中国传统文化的风格。

生于元末明初的倪瓒或者说倪云林,画笔下,鸟儿罕见。青年时代,其画中尚有青绿表达春愁。晚年,沉心于表达秋意,那残山剩水、空庭枯树,只需要黑白二色已经足够。他用自己创造的折皱皴,处理覆霜、积雪下的湖山,像岁月用皱纹来处理一个寒意加深的老人。落款处,连印章的红色都避开,连作品所处朝代的官方纪元都放弃——他试图超越自己所厌倦的时代,一个书生们连做隐士的权力都被剥夺的时代。

倪瓒以笔墨脱离元末与明初,成为与黄公望、吴镇、王蒙齐名不朽的“元四家”之一,并影响了以后的“明四家”沈周、文征明、唐寅、仇英。但这样的“齐名与不朽”,倪瓒大概也不屑一顾——“逸笔草草,聊以自娱耳。”一切无非是自娱而已。题画诗中,他也屡屡以“虚舟”“孤筏”自喻,有“举世何人到彼岸,独君知我是虚舟”之句。主动而非被动地抱持“虚与孤”,方可得大自在。

庭院中,爬满青藤的一堵马头墙,像一匹正在穿过树林的白马,也像一卷旧墨淋漓的文人画,或许能被倪瓒稍稍喜欢吧。

倪云林的画给我的感觉就是:茶禅一味草木间。

倪云林的人格是十分高尚的。三十九岁前画家的生活是十分优越的。当时,富家子倪瓒在兄长荫庇下,无忧度日,读书、作画、交友,一日数次沐浴更衣;反复清洗庭院里的梧桐以除尘,导致其死亡;约会歌妓,觉其不洁,令其反复清洗,天亮,递她一把银子,倪瓒叹息:“回去吧。”此画之后,兄长去世,他不得不独自面对这肮脏不堪的尘世,心身俱疲,遂变卖家产,散财于友朋亲邻,浮舟太湖。收税官在岸边眺望、追捕,故意将其囚于厕所中。

祠堂内叶子落地,可有祠丁来扫?

8/ 天青色千年祠堂轻轻的把江南打湿

惠山祠堂群与江南山水,名泉胜地融为一体,衍生出了惠山独有的文化。

我慢慢走在镇上,看部分祠堂风吹花叶深闭门。

大概只在祭日、后人婚庆日、春节、清明节,才会接纳家族成员举行纪念仪式,以维系复杂宽阔的血脉,平息内部冲突。

一部分祠堂或许没有后裔来维持,转型成为茶室、书店、泥人作坊、陶器店,游客流连。

在唐代,陆羽来过惠山老街深处的惠山寺,以此地泉水烹茶,大喜复大赞。按照他列出的一个以庐山泉水为首的中国泉水排行榜,惠山寺这一眼泉水,被誉为“天下第二泉”。

无锡城里瞎子阿炳的一首二胡曲,本无题。上世纪50年代,中央音乐学院教授、无锡人杨荫浏,回乡抢救这一名曲,问阿炳:“最喜欢在哪里拉这曲子?”阿炳说:“在二泉。”杨荫浏内心訇然:“《二泉映月》。”天下的人、事、情,就是这样明亮或隐秘地发生关系,让万物万象的孤单感稍稍缓解。

我不知道自己此时在惠山老街上所喝茶水,是否从二泉中汲取。不宜深究。

在太湖边游荡数年,陆羽认识了湖州妙喜寺里的诗僧皎然,获得烹茶真传,并创制出七大制茶工艺:采、蒸、捣、拍、焙、穿、封。

在对泉水、茶叶、茶器、茶道的系统研究之后,陆羽完成了《茶经》,并使“饮茶”这一生活方式,从贵族阶层进入民间。

《茶经》之前,无“茶”字,陆羽将“荼”字减去一横,创造出了这一个新字,就是创造了一种新境界。

没有惠山、太湖的支持,《茶经》的出现可能比较困难。

文人画肇始于唐宋时期的王维、苏东坡,在元朝,臻入高峰——异族人得汉家天下,废科举,仕途便如同峭壁深渊。

书生们大都改走写作与绘画之路,写词曲戏剧,画残山剩水,涌现出关汉卿、马致远、郑光祖、白朴、施耐庵、罗贯中等等杂剧大家、小说家,以及赵孟頫、黄公望、倪瓒、吴镇、王蒙等文人画家——他们恰好都出生于太湖周围的湖州、常熟、无锡、嘉善一带。

文人画就是汉族士子的精神自画像——文辞、人格、画卷,三者融通。

人的自觉,人文思想的萌动,士子的独立,在笔墨间渐渐摆脱暧昧而日臻明澈,如同湖山上的晨光试图破空而出,但又何其难哉——所以,住在惠山脚下的倪瓒的画面里空无一人。

东坡屡屡自湖州、杭州而来访问惠山,写下“独携天上小团月,来试人间第二泉”。

倪瓒时时游惠山,写下“佛香松叶里,僧饭石岩前。清心有妙契,尘事久终捐”。

东坡说“写胸中之盘郁”,倪瓒说“写胸中之逸气”。东坡说“论画以形似,见以儿童邻”,倪瓒说“不求形似”。东坡说“宁可食无肉,不可居无竹”,倪瓒说“写竹叶一两枝,亦足以助画景”。

东坡悼亡妻:“十年生死两茫茫,不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。”倪瓒悼亡妻:“梅花夜月耿冰魂,江竹秋风洒泪痕。天外飞鸾唯见影,忍教埋玉在荒村。”

东坡字迹宽扁,倪瓒的小楷也从早期的竖长,渐渐过渡到扁宽,如同太湖上的一叶孤筏与虚舟……

最后,东坡死于常州,倪瓒死于江阴,两地相距不过三十公里,同在惠山北、长江南、纸墨间——咏而归,归于无,也就归于无穷。

惠山老街上有很多让人印象深刻的美食,因为此次旅行为孤身走天涯,所以中饭只选择了一个店。味道不错。申明一下,这家店本人不认识,我的此次推荐她也不可能知道。

惠山豆腐花。

元朝以后,至晚清、民国,在长江以南、太湖周围,出现无数倪瓒、张岱、陈老莲、徐渭、袁枚、李渔、祝枝山、文征明、唐寅、仇英、张宏这样一类癖好各具的天真文人,与宫廷里那些案牍册页中的媚意与谗姿,一别两宽。

一方水土养一方人,一方人固一方水土——倘若没有了倪瓒、阿炳、邵宝们这样有趣有情之人的存在,这惠山脚下,这尘世里的生活,还有什么可值得眷恋?

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沙发 牛牛没昵称 版主 2019-09-04 07:25:34
您的帖子“【行者在无锡惠山古镇】?天青色千年祠堂轻轻的把江南打湿”由于内容丰富,已经设置成精华帖,记得继续努力写更多好的内容哦!
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板凳 牛牛没昵称 版主 2019-09-04 07:26:16
又是大片,先收藏、再品尝
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地板 行者 [楼主] 2019-09-04 07:29:48
谢谢
2楼 牛牛没昵称 版主 2019-09-04 07:25:34
您的帖子“【行者在无锡惠山古镇】?天青色千年祠堂轻轻的把江南打湿”由于内容丰富,已经设置成精华帖,记得继续努力写更多好的内容哦!
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地下室 行者 [楼主] 2019-09-04 07:30:04
不敢当
3楼 牛牛没昵称 版主 2019-09-04 07:26:16
又是大片,先收藏、再品尝
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6楼 微澜1126 2019-09-04 07:35:01
真能写
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7楼 行者 [楼主] 2019-09-04 16:41:24
胡扯蛋的
6楼 微澜1126 2019-09-04 07:35:01
真能写
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8楼 1613一独行侠 2019-09-04 21:04:33
感谢楼主分享精彩的文章和图片,赞一个!
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9楼 行者 [楼主] 2019-09-04 22:33:20
谢谢大侠捧场
8楼 1613一独行侠 2019-09-04 21:04:33
感谢楼主分享精彩的文章和图片,赞一个!
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10楼 1613一独行侠 2019-09-05 10:47:06
9楼 行者 2019-09-04 22:33:20
谢谢大侠捧场
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11楼 飘渺 2019-09-05 14:01:36
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12楼 行者 [楼主] 2019-09-05 14:45:19
谢谢朋友支持
11楼 飘渺 2019-09-05 14:01:36
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13楼 qz32302215 2019-09-14 12:40:30
古香古色古建筑,到处蕴藏着无穷的智慧和历史的痕迹。文人墨客笔下的好材料!自然环境也相当的优美。好地方!
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14楼 不想一个人醉 2019-09-14 12:52:38
新鲜刺激兴奋神经,激发对旅程的热情,但旅行的意义不止于此。能从旅程中获得真切感悟,方可实现成长进阶。
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15楼 破军师 2019-09-14 13:10:07
这个帖子写的不错,必须顶一个,希望楼主多多写这种精彩帖子,支持你。
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16楼 665阿东 版主 2019-09-14 14:07:55
细细研读?慢慢品味?方能理解「二泉映月」成为经典名曲流传千古之不易~家族传承对文豪墨客和唐宋大家名垂青史之敬仰~
感谢分享!精彩大作!
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17楼 金027GX南通超人 2019-09-14 14:44:28
看了你写的论文,真的不错。很大家学习的地方,继续加油,能给大家带来更多的新鲜事物。
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18楼 权哥 版主 2019-09-14 15:10:29
恭喜行者版主好帖入选精选日报
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19楼 jsxzzjb 2019-09-14 15:42:06
文章写的不错,图文并茂内容翔实,景色不错,楼主功底深厚,应该花了一番功夫赞一个
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